In quel tempo, Gesù entrò nella città di Gèrico e la stava attraversando, quand’ecco un uomo, di nome Zacchèo, capo dei pubblicani e ricco, cercava di vedere chi era Gesù, ma non gli riusciva a causa della folla, perché era piccolo di statura. Allora corse avanti e, per riuscire a vederlo, salì su un sicomòro, perché doveva passare di là. Quando giunse sul luogo, Gesù alzò lo sguardo e gli disse: «Zacchèo, scendi subito, perché oggi devo fermarmi a casa tua». Scese in fretta e lo accolse pieno di gioia. Vedendo ciò, tutti mormoravano: «È entrato in casa di un peccatore!». Ma Zacchèo, alzatosi, disse al Signore: «Ecco, Signore, io do la metà di ciò che possiedo ai poveri e, se ho rubato a qualcuno, restituisco quattro volte tanto». Gesù gli rispose: «Oggi per questa casa è venuta la salvezza, perché anch’egli è figlio di Abramo. Il Figlio dell’uomo infatti è venuto a cercare e a salvare ciò che era perduto».
“Un uomo, di nome Zaccheo, capo dei repubblicani e ricco, cercava di vedere chi era Gesù, ma non gli riusciva a causa della folla, perché era piccolo di statura. Allora corse avanti e, per riuscire a vederlo, salì su un sicomoro”. E tu, lo vedi, chi è Gesù ?
Non lo vedi.
Non ci vai proprio. Non ci provi proprio. Non ci pensi proprio. Non ci stai proprio. E non lo vedi.
Non ce la fai. A vederlo. Non si può fare. Che ci posso fare. Chi me lo fa fare. Che ci sto a fare. E te ne vai.
E pure a Gesù, non ce lo fai stare. Non ci deve stare. Non ti deve vedere. Non lo deve sapere. Chi sei tu. E che fai. Ma Gesù è Dio. E Dio ti vede e sa tutto.
Lo vedi.
Ci vai. Ci stai. Ci corri. A vederlo. E se non ce la fai. Non te ne vai. Lo cerchi un modo. Lo trovi un modo. Ci sta il modo. Per vedere Gesù.
Cercava di vedere chi era Gesù. Lo vuoi vedere con i tuoi occhi. Lo vuoi vedere tu. Lo vuoi sentire tu. Lo vuoi provare tu. Chi è Gesù.
Non gli riusciva a causa della folla. È la folla dei tuoi peccati, dentro. Che ti blocca. Che ti ferma. Che ti oscura. Che ti leva. Che ti chiude, Gesù. E non te lo fa vedere.
Perché era piccolo di statura. Sei piccolo. Di fronte i tuoi peccati. Sei debole. Di fronte i tuoi peccati. Sei povero. Di fronte i tuoi peccati. Sono più grandi di te. Sono più alti di te.
Corse avanti per riuscire a vederlo. Ma lo vuoi vedere, Gesù. Non ci rimani senza. Non te lo fai portare via. Non ti fai portare via. Dai tuoi peccati.
Salì su un sicomoro. Ecco quello che ti tira fuori. Dai tuoi peccati. Ecco quello che ti porta fuori. Dai tuoi peccati. Ecco quello che ti tiene fuori. Dai tuoi peccati.
Salì su un sicomoro. Il sicomoro è l’albero della croce. È la croce di Gesù. E tu ci sali. Ti ci arrampichi. Ti ci aggrappi. Ci stai.
Salì su un sicomoro. Sull’albero della croce. Ci stai appeso. Come Gesù. Sull’albero della croce. Ci stai attaccato. Come Gesù. Sull’albero della croce. Ci stai, con Gesù.
Salì su un sicomoro. Quella croce è più alta, dei tuoi peccati. Quella croce li prende, i tuoi peccati. Quella croce li fa morire, i tuoi peccati.
Gesù alzò lo sguardo. Su quella croce, ti guarda Gesù. Su quella croce, ci sta lo sguardo di Gesù. Su quella croce lo incontri, lo sguardo di Gesù. Su quella croce lo vedi, chi è Gesù.
Zaccheo scendi subito. Ora sei pronto. Non solo lo sguardo. Vieni giù. A tu per tu, con Gesù. A tu per tu, con Dio. Ti chiama Dio. Ti vuole Dio.
Zaccheo scendi subito. Ora sei pronto. Viene Gesù, a casa tua. Viene in te. Entra in te. Sta, in te. Nel tuo cuore. Nella tua anima. In quello che sei.
Zaccheo scendi subito. Ora lo devi vedere, chi sei tu. Ora lo vedi. Chi sei tu. Chi sei diventato tu. Con Gesù.
È entrato a casa di un peccatore. I soldi ti avevano preso. Ti avevano portato via da Dio. Ti avevano portato via dagli altri. Erano il tuo Dio.
E se ho rubato. Ora i soldi, non sono più il tuo Dio. Ora ci sta il tuo Dio. Lo hai visto. Sta con te. E tu con lui.
Restituisco quattro volte tanto. E i soldi, non ti prendono più. Non ti comandano più. Non ti possiedono più. Ora li prendi tu. E li dai a chi, li hai presi. E anche di più. Per riparare il loro cuore. Per riparare il tuo cuore.
Ecco, il tuo sicomoro. È Gesù.
In quel tempo, Gesù disse ancora questa parabola per alcuni che avevano l’intima presunzione di essere giusti e disprezzavano gli altri: «Due uomini salirono al tempio a pregare: uno era fariseo e l’altro pubblicano. Il fariseo, stando in piedi, pregava così tra sé: “O Dio, ti ringrazio perché non sono come gli altri uomini, ladri, ingiusti, adùlteri, e neppure come questo pubblicano. Digiuno due volte alla settimana e pago le decime di tutto quello che possiedo”. 
In quel tempo, Gesù diceva ai suoi discepoli una parabola sulla necessità di pregare sempre, senza stancarsi mai: «In una città viveva un giudice, che non temeva Dio né aveva riguardo per alcuno. In quella città c’era anche una vedova, che andava da lui e gli diceva: “Fammi giustizia contro il mio avversario”. Per un po’ di tempo egli non volle; ma poi disse tra sé: “Anche se non temo Dio e non ho riguardo per alcuno, dato che questa vedova mi dà tanto fastidio, le farò giustizia perché non venga continuamente a importunarmi”». E il Signore soggiunse: «Ascoltate ciò che dice il giudice disonesto. E Dio non farà forse giustizia ai suoi eletti, che gridano giorno e notte verso di lui? Li farà forse aspettare a lungo? Io vi dico che farà loro giustizia prontamente. Ma il Figlio dell’uomo, quando verrà, troverà la fede sulla terra?».
Lungo il cammino verso Gerusalemme, Gesù attraversava la Samarìa e la Galilea. Entrando in un villaggio, gli vennero incontro dieci lebbrosi, che si fermarono a distanza e dissero ad alta voce: «Gesù, maestro, abbi pietà di noi!». Appena li vide, Gesù disse loro: «Andate a presentarvi ai sacerdoti». E mentre essi andavano, furono purificati. Uno di loro, vedendosi guarito, tornò indietro lodando Dio a gran voce, e si prostrò davanti a Gesù, ai suoi piedi, per ringraziarlo. Era un Samaritano. Ma Gesù osservò: «Non ne sono stati purificati dieci? E gli altri nove dove sono? Non si è trovato nessuno che tornasse indietro a rendere gloria a Dio, all’infuori di questo straniero?». E gli disse: «Àlzati e va’; la tua fede ti ha salvato!».
In quel tempo, gli apostoli dissero al Signore: «Accresci in noi la fede!». Il Signore rispose: «Se aveste fede quanto un granello di senape, potreste dire a questo gelso: “Sràdicati e vai a piantarti nel mare”, ed esso vi obbedirebbe. Chi di voi, se ha un servo ad arare o a pascolare il gregge, gli dirà, quando rientra dal campo: “Vieni subito e mettiti a tavola”? Non gli dirà piuttosto: “Prepara da mangiare, stríngiti le vesti ai fianchi e sérvimi, finché avrò mangiato e bevuto, e dopo mangerai e berrai tu”? Avrà forse gratitudine verso quel servo, perché ha eseguito gli ordini ricevuti? Così anche voi, quando avrete fatto tutto quello che vi è stato ordinato, dite: “Siamo servi inutili. Abbiamo fatto quanto dovevamo fare”».
In quel tempo, Gesù disse ai farisei: «C’era un uomo ricco, che indossava vestiti di porpora e di lino finissimo, e ogni giorno si dava a lauti banchetti. Un povero, di nome Lazzaro, stava alla sua porta, coperto di piaghe, bramoso di sfamarsi con quello che cadeva dalla tavola del ricco; ma erano i cani che venivano a leccare le sue piaghe. 
In quel tempo, Gesù diceva ai discepoli: «Un uomo ricco aveva un amministratore, e questi fu accusato dinanzi a lui di sperperare i suoi averi. Lo chiamò e gli disse: “Che cosa sento dire di te? Rendi conto della tua amministrazione, perché non potrai più amministrare”. L’amministratore disse tra sé: “Che cosa farò, ora che il mio padrone mi toglie l’amministrazione? Zappare, non ne ho la forza; mendicare, mi vergogno. So io che cosa farò perché, quando sarò stato allontanato dall’amministrazione, ci sia qualcuno che mi accolga in casa sua”. Chiamò uno per uno i debitori del suo padrone e disse al primo: “Tu quanto devi al mio padrone?”. Quello rispose: “Cento barili d’olio”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta, siediti subito e scrivi cinquanta”. Poi disse a un altro: “Tu quanto devi?”. Rispose: “Cento misure di grano”. Gli disse: “Prendi la tua ricevuta e scrivi ottanta”. Il padrone lodò quell’amministratore disonesto, perché aveva agito con scaltrezza. I figli di questo mondo, infatti, verso i loro pari sono più scaltri dei figli della luce. Ebbene, io vi dico: fatevi degli amici con la ricchezza disonesta, perché, quando questa verrà a mancare, essi vi accolgano nelle dimore eterne. Chi è fedele in cose di poco conto, è fedele anche in cose importanti; e chi è disonesto in cose di poco conto, è disonesto anche in cose importanti. Se dunque non siete stati fedeli nella ricchezza disonesta, chi vi affiderà quella vera? E se non siete stati fedeli nella ricchezza altrui, chi vi darà la vostra?
In quel tempo, si avvicinavano a Gesù tutti i pubblicani e i peccatori per ascoltarlo. I farisei e gli scribi mormoravano dicendo: «Costui accoglie i peccatori e mangia con loro». Ed egli disse loro questa parabola: «Chi di voi, se ha cento pecore e ne perde una, non lascia le novantanove nel deserto e va in cerca di quella perduta, finché non la trova? Quando l’ha trovata, pieno di gioia se la carica sulle spalle, va a casa, chiama gli amici e i vicini e dice loro: “Rallegratevi con me, perché ho trovato la mia pecora, quella che si era perduta”. Io vi dico: così vi sarà gioia nel cielo per un solo peccatore che si converte, più che per novantanove giusti i quali non hanno bisogno di conversione.
In quel tempo, una folla numerosa andava con Gesù. Egli si voltò e disse loro: «Se uno viene a me e non mi ama più di quanto ami suo padre, la madre, la moglie, i figli, i fratelli, le sorelle e perfino la propria vita, non può essere mio discepolo. Colui che non porta la propria croce e non viene dietro a me, non può essere mio discepolo. Chi di voi, volendo costruire una torre, non siede prima a calcolare la spesa e a vedere se ha i mezzi per portarla a termine? Per evitare che, se getta le fondamenta e non è in grado di finire il lavoro, tutti coloro che vedono comincino a deriderlo, dicendo: “Costui ha iniziato a costruire, ma non è stato capace di finire il lavoro”. Oppure quale re, partendo in guerra contro un altro re, non siede prima a esaminare se può affrontare con diecimila uomini chi gli viene incontro con ventimila? Se no, mentre l’altro è ancora lontano, gli manda dei messaggeri per chiedere pace. Così chiunque di voi non rinuncia a tutti i suoi averi, non può essere mio discepolo».